La popularidad del partido aprista se debe no solo a su ideología sino también a su capacidad de absorber, seleccionar y canalizar sentimientos y mitos populares en función de una causa partidaria.
Durante el periodo del gobierno
militar los apristas acusaban al gobierno de copiar sus reformas, y los
militares demostraban que en realidad las reformas del gobierno superaban el
viejo ideario aprista.
El partido aprista en sus inicios
fue considerado anticlerical, sin embargo, este obtuvo el apoyo de las clases
populares seguidoras del catolicismo. Tal vez su explicación se debe a que los
apristas mezclaron símbolos religiosos con los puramente políticos, con la
finalidad de legitimar su causa ante sus partidarios los cuales eran católicos
practicantes.
La transformación del APRA se
puede señalar en dos etapas. La primera, desde sus orígenes en la Universidades
Populares (1921) hasta las elecciones de 1931, los fundadores apristas
mostraban tendencias anticlericales. La segunda etapa, desde las elecciones
hasta el final de la SGM, descartaron por completo el anticlericalismo y se
empeñaron en canalizar los sentimientos religiosos de sus partidarios en
función de su causa.
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